用相声演绎中国文化
个人介绍
用相声演绎中国文化 丁广泉
提供学校: 中国煤矿文工团
课程介绍
本课程共分三季,分别是“相声的说学逗唱”、“传统相声和相声的传统”和“侯宝林的大师风范和侯派相声”。丁广泉先生以谈话的方式与自己的徒弟、弟子、徒孙以及老朋友聊自己教授外国学生的心得,相声的来源,分析相声的现状,讲述相声大师们的故事,侯宝林大师和侯派相声的风格,以及对于后辈相声人寄予厚望,同时课程中不时穿插相声段子以及大量相关的珍贵图片。
教师团队

丁广泉 艺术大师

单位:中国曲艺家协会

丁老师的“快乐课堂”

京城洋教头--丁广泉

中国着名相声表演艺术家,1973年拜师侯宝林。1985年起在历届国内曲艺、相声大赛中多次获奖。其中,《洋腔洋调》、《洋戏迷唱三国》分别获得中央的电视台优秀作品、优秀捧哏。荧屏奖及曲艺节牡丹奖,中国剧协的百优小品特别节目一等奖。

在弘扬民族文化、培养外国留学生的工作上做出来了重大贡献。先后培养的着名外国演员有:大山(加拿大籍 汉学学士)、卡尔罗(南斯拉夫籍 汉语硕士)、郝连璐(德国籍 古汉语硕士)、莫大伟(美国籍 语言学博士)、阿玛尔(坦桑尼亚籍 社会学学士)等八十多个国家的几百位洋弟子。

他已被世界文化艺术研究中心、美国海外艺术家协会、世界文化艺术出版社、中国国际交流出版社四家单位授予“世界杰出华人艺术家”称号。


访谈录


相声

相声讲究的是“说”、“学”、“逗”、“唱”。“说”指说笑话、故事、灯谜、酒令;“学”指学人言、鸟语、市声、叫声;“逗”指插科打诨,抓哏逗趣;“唱”指唱太平歌词、戏曲小调。相声艺人把“说”、“学”、“逗”、“唱”当做培训相声演员的四门功课。比如,说“绕口令”或“贯口”,练习语言节奏,矫正发音部位和发音方法。通过学“天上飞的,地下跑的,水里浮的,草棵里蹦的”,练习模拟生活的本领。通过你来我往,唇枪舌战的打哏逗趣,练习抖落“包袱”,制造笑料。通过唱“太平歌词”、戏曲小调、练习演唱技巧。

“说”、“学”、“逗”、“唱”并不是一种科学的分类方法,它既不能概括相声艺术的内容,也不能说明相声艺术的表现形式。这四者之间没有并列的逻辑关系。

                                                  丁广泉和“洋”弟子大山同台演出↑     


相声的传统

过去戏曲、曲艺艺人归警察局管,没有人看得起,相声艺术本身也被称作“玩艺儿”,不登大雅之堂,连艺人自己也看不起自己及相声艺术。解放前后新旧社会交替,一些相声艺人对相声的前途丧失了信心。过去的相声艺人说相声是为了吃饭,于是“同行是冤家”,他们之间很少进行作品和表演经验的交流。老舍、吴晓玲、罗常培、吕叔湘等一批文豪组成了相声改进小组,对相声的传承做出了重大贡献。

                                     

                                                                                                         老北京天桥↑

鲜明的时代气息、出现“文哏”、“旧瓶装新酒”、浓厚的生活气息

饱尝民族屈辱,经受过五四运动洗礼,新的时代使人们兴奋不已。他们把自己一生渴求民族复兴的希望寄托在新政府和领袖身上,歌颂他们,为他们作传。这时期写相声的主要目的也是利用相声这个文艺战线上的尖兵和表演艺术上的轻骑兵宣传社会主义为人民带来的变化,还提倡“若要创造一篇相声,我们就必须到活图书馆——民间——去观察,去搜集资料。”于是每一段相声都充满着鲜明的时代气息,通过巧妙的构思和生动的语言,对新生活热情地加以歌颂。                                                                                                         

传统相声

传统相声是在一个漫长的历史阶段,吸收了各种艺术和生活的营养逐渐形成的。同所有的民间文学一样,传统相声有它的集体性、口头性、变异性和传承性的特点,一般没有专业作者,也没有固定的文学底本,往往经过了无数艺人的实践,经过了观众的选择、比较,最后才成为臻于成熟的作品。因此,被保存下来的传统相声数字不确切,据说有六百多段,但是解放后记录成稿的仅三百段左右。


侯宝林

侯宝林( 1917年11月29日—1993年02月04日),满族,中国着名相声大师,表演艺术家。1917年出生于天津,因家境贫寒,四岁时被舅舅张全斌从外地送到北京地安门外侯家。养父在涛贝勒府当厨师,从懂事起,就饱尝了城市贫民生活的艰辛。1929年,他刚刚十一岁,就拜阎泽甫为师,学京戏。

12岁时,侯宝林开始学艺,先是学京剧,后来由于对相声的酷爱,改学了相声。先后拜常葆臣、朱阔泉为师,曾在北京天桥、鼓楼一带“摆地”演出,说单口相声,与许许多多旧社会的民间艺人一样,以此挣钱谋生,养家糊口。

经过几年艰苦奋斗,侯宝林的相声终于成为什样杂耍中攒底的“大轴儿”。从清末起,一直到四十年代,按照老规矩,天津的杂耍园子历来的刘全保,郭云鹏的京韵大鼓唱“大轴儿”。再好的相声也只能排在倒二“压轴儿”,但侯以卓绝的艺术冲破了老一套的规矩,也为相声增了光,添了彩。                                                  侯宝林大师幼年在天桥学艺↑

侯宝林的徒弟有:贾振良、黄铁良、杨紫阳、马季、李文山、胡必达、殷培田、贾继光、丁广泉、康达夫、李如刚、吴兆南、于世猷、郝爱民、师胜杰。

侯宝林大师白沙撒字


  
相关书籍

中国相声史王决,汪景寿,(日)藤田香着天津市:百花文艺出版社 2012.01

侯宝林和他的相声艺术薛宝琨着哈尔滨市:黑龙江人民出版社 1983

相声溯源侯宝林着北京市:人民文学出版社 1982


课程评价

教学资源
课程章节 | 名称   | 上传时间 | 大小 | 备注
1.1 相声中的“说”、“学”、“逗”、“唱”(一)
相声中的说、学、逗、唱(一)
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1.2 相声中的“说”、“学”、“逗”、“唱”(二)
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1.3 相声中的“说”、“学”、“逗”、“唱”(三)
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1.4 相声中的“说”、“学”、“逗”、“唱”(四)
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1.5 相声中的“说”、“学”、“逗”、“唱”(五)
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1.7 相声中的“说”、“学”、“逗”、“唱”(七)
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1.8 相声中的“说”、“学”、“逗”、“唱”(八)
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1.9 相声中的“说”、“学”、“逗”、“唱”(九)
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1.10 相声中的“说”、“学”、“逗”、“唱”(十)
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1.11 相声中的“说”、“学”、“逗”、“唱”(十一)
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1.12 相声中的“说”、“学”、“逗”、“唱”(十二)
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1.13 相声中的“说”、“学”、“逗”、“唱”(十三)
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1.14 相声中的“说”、“学”、“逗”、“唱”(十四)
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1.15 相声中的“说”、“学”、“逗”、“唱”(十五)
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1.18 相声中的“说”、“学”、“逗”、“唱”(十八)
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1.19 相声中的“说”、“学”、“逗”、“唱”(十九)
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1.20 相声中的“说”、“学”、“逗”、“唱”(二十)
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2.1 传统相声和相声传统(一)
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传统相声和相声传统(一)
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2.2 传统相声和相声传统(二)
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传统相声和相声传统(二)
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2.3 传统相声和相声传统(三)
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2.4 传统相声和相声传统(四)
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2.5 传统相声和相声传统(五)
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传统相声和相声传统(五)
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2.6 传统相声和相声传统(六)
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传统相声和相声传统(六)
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2.7 传统相声和相声传统(七)
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传统相声和相声传统(七)
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2.8 传统相声和相声传统(八)
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传统相声和相声传统(八)
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2.9 传统相声和相声传统(九)
传统相声和相声传统(九)
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2.10 传统相声和相声传统(十)
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2.11 传统相声和相声传统(十一)
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传统相声和相声传统(十一)
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2.12 传统相声和相声传统(十二)
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2.13 传统相声和相声传统(十三)
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2.14 传统相声和相声传统(十四)
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传统相声和相声传统(十四)
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2.15 传统相声和相声传统(十五)
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2.16 传统相声和相声传统(十六)
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传统相声和相声传统(十六)
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2.17 传统相声和相声传统(十七)
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传统相声和相声传统(十七)
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2.18 传统相声和相声传统(十八)
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2.19 传统相声和相声传统(十九)
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传统相声和相声传统(十九)
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2.20 传统相声和相声传统(二十)
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传统相声和相声传统(二十)
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3.1 侯宝林的大师风范和侯派相声(一)
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侯宝林的大师风范和侯派相声(一)
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3.2 侯宝林的大师风范和侯派相声(二)
侯宝林的大师风范和侯派相声(三)
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3.3 侯宝林的大师风范和侯派相声(三)
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侯宝林的大师风范和侯派相声(二)
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3.4 侯宝林的大师风范和侯派相声(四)
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3.5 侯宝林的大师风范和侯派相声(五)
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3.6 侯宝林的大师风范和侯派相声(六)
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3.7 侯宝林的大师风范和侯派相声(七)
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3.8 侯宝林的大师风范和侯派相声(八)
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3.9 侯宝林的大师风范和侯派相声(九)
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3.10 侯宝林的大师风范和侯派相声(十)
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3.12 侯宝林的大师风范和侯派相声(十二)
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3.13 侯宝林的大师风范和侯派相声(十三)
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3.14 侯宝林的大师风范和侯派相声(十四)
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3.15 侯宝林的大师风范和侯派相声(十五)
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3.16 侯宝林的大师风范和侯派相声(十六)
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3.17 侯宝林的大师风范和侯派相声(十七)
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3.18 侯宝林的大师风范和侯派相声(十八)
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3.19 侯宝林的大师风范和侯派相声(十九)
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3.20 侯宝林的大师风范和侯派相声(二十)
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侯宝林的大师风范和侯派相声(二十)
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课程章节
1
相声中的“说”、“学”、“逗”、“唱”
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