“像生”“学”的来源

“相声”一词，古作“像生”，原指摹拟别人的言行，后发展成为“象声”。“象声”又称“隔壁象声”，明朝即已盛行。相声起源于华北地区的民间说唱曲艺，在明朝即已盛行。经清朝时期的发展直至民国初年，象声逐渐从一个人摹拟口技发展成为单口笑话，名称也就随之转变为相声。一种类型的单口相声，后来逐步发展为多种类型的单口相声、对口相声、群口相声，综合为一体，成为名副其实的相声，而经过多年的发展，对口相声最终成为最受观众喜爱的相声形式。  

“像生”做为一种表演技艺是“乔”、“学”字连在一起的，就成了“乔像生”、“学像生”到现在的“相声”，相貌之“相”、声音之“声”，用以表达“学”的主旨，即是，要学什么象什么。

相声的“学”基本上来自三条渠道：一条是对自然万籁的摹拟，一条是对社会情态的摹拟，还有一条是对艺术现象的摹拟。三者都以声音摹拟为主，兼有情态和形体的仿效。不论是哪一种，相声的“学”都是写意的。

口技、隔壁戏、暗相声-暗春、明相声-明春，明清时记载：清初的着名诗人蒋士铨的《京师乐府词》中有一首《象声》描述：帷五尺广七尺长，其高六尺角四方。蒲松龄的《口技》，明《万历野获编》里也有一个祥细的记述，都是模拟各种人、畜、器中不同声音构成故事待到高潮去除帷幕发现：一桌、一椅、一扇、一抚尺而亦。清初康熙年间《百戏竹枝词》中：围设青绫好隐身，“像生”一一妙于真；谁知众口空嘈杂，绝技曾无第二人。

口技

口技顾名思义，即：用口的技术、技巧、技艺。但本文所言口技是指汉字口技的原意，不是引申意义上的口技。它与现在社会上滥用口技一词有着本质的区别。

    口技起源甚早。可以一直追溯至上古时代，人们为了狩猎，经常必须要模仿鸟兽的叫声来欺骗并引诱它们，或以恐吓的吼叫声驱赶围猎野兽，以利捕之。至于那时的“寻声问路”，就是用不同的吼叫声在山涧森林里寻找、区分同伴，它也是人类最早的语言，但那时的“寻声问路”只是口技的萌芽，还不是真正意义上的口技。据史书记载在公元前298年的战国时期就有《孟尝君夜闯函谷关》的口技故事。战国孟尝君的门客学鸡鸣使孟尝君脱险出函谷关的故事是关于口技的最早历史记录，可以说口技起源于战国，至今已有2300多年的历史，但那时的口技还未用于演出。

口技是中国杂技门类之一，是中国优秀传统杂技节目的一种。20世纪末以来，口技逐渐被广泛运用于各种文艺表演体裁形式之中，被视为一种独特的表演艺术。这种技艺，古代称相声，亦作象声、象生、口戏。由于演员用口来摹仿自然界中的各种音响，故又称拟声。清代属“百戏”中的一种，表演者多隐身在布幔或屏风后边，俗称“隔壁戏”。古代所称“相声”，是取仿声之意，因口技是一种仿声艺术。

口技的表演者用口齿唇舌喉等器官来模拟和表现各种飞禽走兽的鸣叫、飞机大炮等军事演习、战争场面以及生活中和自然界发出的各种声音。表演者的模仿配合动作表情，与表演艺术巧妙融合，达到惟妙惟肖、以假乱真的程度，使听众产生丰富的联想和身临其境的感觉，从而得到美好的艺术享受。

 口技分类

1、根据演员表演是否公开露面的标准，古代将口技分为明春和暗春两大类。
2、根据口技表演形式不同的标准，可将口技分为杂技口技、相声口技、小品口技、评书口技、相书口技、二人转口技、音乐广播剧配音口技、影视剧拟音口技、即兴表演口技等类型。
3、根据口技表演人数不同的标准，可将口技分为单人口技、双人口技和多人口技三大类。
4、根据口技表演方法不同的标准，可将口技分为原声口技和道具口技两大类。
5、根据口技表现内容不同的标准，可将口技分为动物口技；乐器口技；战争口技；自然口技；语言口技。；其他口技（放鞭炮烟火、锯木头、劳动场面等）等类型。
6、根据口技发声器官部位不同的标准，可将口技分为以头腔共鸣发声为主的头腔口技；以鼻腔共鸣发声为主的鼻腔口技；以口腔共鸣发声为主的口腔口技；以喉腔共鸣发声为主的喉鸣口技；以胸腔共鸣发声为主的胸腔口技；以腹腔共鸣发声为主的腹腔口技；但仅仅完全依靠一个共鸣腔发声的情况是很少见的，大多数口技是以多个共鸣腔共同发声的混合口技。
7、根据口技同时发声多少不同的标准，可将口技分为单音口技和多声口技。